夏昶（1388—1470），字仲昭，号自在居士，又号玉峰，昆山（今江苏昆山）人。原本姓朱，名昶，明永乐十三年（1415）进士，因书法名中第一，故以善书入翰林院，授职庶吉士，官至太常寺少卿。据明·姜绍书《无声诗史》载：夏昶“既善书，亦能诗，精绘事。尝师王孟端（王绂），尤工墨竹，以至海外多饼金悬购，名重四裔”。西凉等国对夏昶的墨竹情有独钟，纷纷以重金求购，当时有“夏卿一个竹，西凉十锭金”（明·徐沁《明画录》）之称，可见其所画之竹名驰绝域，深得海内外人士的喜爱。据说他“为人坦率乐易，不拘小节”，晚年常以“诗画燕乐自娱”（姜绍书《无声诗史》）。
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《淇澳清风图》卷，纸本，水墨，纵122.3厘米，横471厘米，现藏天津市博物馆。
卷首画家自识：“淇澳清风”，下钤“游戏翰墨”、“笔端生意”二印，拖尾有明钱浦、近人徐宗浩等人题跋，卷中亦有清陈准、徐宗浩鉴藏印多方。从钱浦题跋中得知此画画于明天顺二年（1458），时夏昶72岁，为其好友丘允辉所作。
此图画江南丘陵中的幽谷溪涧，山石溪流、翠竹苇草连绵不断，一泉清溪沿着山间峭壁飞流而下，缘溪两岸崖壁陡峭，垒石交加，苇草杂生；山石坡渚，起伏跌宕，坡渚上，碎石间翠竹丛生，傲然挺拔，清风雅韵，好似“竹下香泉洒瑶席”（唐·刘禹锡《送僧仲东游兼寄呈灵沏上人》）；坡渚尽头是一片辽阔水面，山风拂动，溅起阵阵涟漪，薄雾清纱，浩渺无垠，清气回荡，有道是：“野竹攒石生，含烟映江岛。”（唐·李白《慈老竹》）
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竹之所以为历代文人所喜爱，不仅是因为其四季常青，更是因为它具有高风亮节的品格。所以画家们常以此为题材，往往寄情于中，“诗不能尽，溢而为书，变而为画”（宋·苏轼《题文与可画竹》）。
画竹既是诗意的延伸，也是书法的体现，更是画家突出个性、拟人化的表达。夏昶所画之竹亦不例外，能展现出竹之清风靓丽，正如其画所钤“游戏翰墨”、“笔端生意”二印，表达出他画竹的心境。据说他画竹不喜当众落笔，他有个学生叫屈衤勺，跟他学画墨竹多年，从未见老师在绢纸上挥毫画竹，要想得到老师用笔用墨的一点半点很困难。于是他想了个办法，在墙上挂一张白纸，请老师来喝酒，希望老师喝醉了会在纸上挥写墨竹，不料夏昶喝醉后便走了。屈衤勺无奈，只得乘着酒兴，自家在纸上纵意泼墨，画了数竿风雨之竹。过了几天，夏昶来到屈衤勺家，见墙上所画风雨之竹，好生诧异自己怎么会有这样的作品，屈衤勺说：“是老师那天喝醉时画的。”夏昶对着画看了好一阵子说：“我那天确实喝醉了，还有些没画完呢。”说着便在画上挥动数笔，补了几片竹叶，顿觉“雨骤风旋，竹情顿倍”。屈衤勺这才领悟到画竹的奥妙，自叹难以超越老师，此后不再画竹，改学画松。（《中国画家名人大辞典》）
不过，夏昶的墨竹画在当时的鉴赏家王穉登眼中只是“能品”，而“能品”之上尚有“神品”、“逸品”。他说：“余见其所作竹枝，烟姿雨色，偃直浓疏，动合矩度，盖行家（古人称职业画家为‘行家’，文人画家为‘利家’）也。”（明·王穉登《吴郡丹青志》）他认为夏昶画竹过于循规蹈矩，每一笔都不失规矩法度，只能算职业画家，而不能像文人画家那样脱落形迹，偏重于主观情感的发挥。
王穉登的话难免有些偏见和贬意。其同朝人文徵明不这样认为，他评道：“国朝以画竹名者，惟王舍人孟端，夏太常仲昭，盖得洋州笔法。……有超然之韵，挺然之节，苍然之姿，与玩物丧志着异矣。”（明·文徵明题《夏昶墨竹卷》）可见，夏昶的墨竹并非缺少文人画的意蕴。
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此图与其62岁时所作《潇湘风雨图》卷（现藏北京故宫博物院），在构图、内容与笔墨技法上相似，但比《潇湘风雨图》卷简易，松散。画中之竹虽只数竿，却不显单调，与山石坡渚穿插有致；画竹墨色浑厚，浓淡分明，用笔劲健，笔势洒脱，竹叶或一丛、或数片，偃仰舞动，自然飘逸。
夏昶虽师法王绂，但又深受元人画法的影响，几乎不见复笔，一气呵成。他曾自述道：“仆素好写竹，恨不得其妙，留心卅余年，始知一二，人多索之，反为所累，得趣之日盖鲜矣。”（《潇湘风雨图》跋）另据瞿式耜题夏昶《竹图卷》说，夏昶画竹非常专心，在作画前，往往先问家人有无客人要来，若家中无事，便“杜门放笔”，专心创作，从不分心。
我们从此图的结构上看，既是一幅墨竹画，亦是一幅雅致的山水画，山水所占比例略比墨竹多。山石坡陡画法既有湿笔皴擦，又有干笔飞白；既有浓墨渲染，又有淡墨勾皴；浓淡相宜，黑白分明，虚实相生。山石皴法以披麻皴间杂解索皴画出，崖壁陡峭处又有斧劈皴擦染，变化多样。飞泉、山石、坡渚、翠竹、苇草、清澈的水面，构成一幅清幽的画面，于幽谷溪涧透着豁达清气，给人以美感享受。
本文作者：邹凌
毕业于南京师范大学，中国民主同盟盟员，中国书画研究会理事，江苏省美术家协会会员、江苏省美协理论艺委会委员、江苏省花鸟画研究会理事、江苏省徐悲鸿研究会理事、南京颜真卿书画院秘书长、《江苏工人报·东方周末》副主编，著有《砚边夜评》、《醉书醉画醉文》、《中国名画鉴赏辞典》（合著）《邹凌花鸟画集》，译著《沈铨研究》等。
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